Strămoșii noștri au trăit într-o lume diferită de cea modernă. Nu este vorba despre computere sau telefoane mobile, nu despre Internetul rapid sau alte beneficii ale civilizației. Lumea însăși, în mintea lor, era complet diferită. Conform surselor care au supraviețuit, colectăm puțin câte puțin straturile culturale pierdute de acum o mie de ani. Închinarea la animale sau plante, fenomene meteorologice sau oameni înzestrați cu putere divină. Aceasta este povestea noastră, originile tradițiilor și modelelor de comportament.
Ne instinctiv ne temem de necunoscut, îi dăm o componentă mistică. Amintește-ți când în copilărie, după ce ai urmărit „groaza”, era înfricoșător să stingi luminile. Sau siluetele în întuneric pe care le-a pictat conștiința noastră înspăimântată. Strămoșii noștri au experimentat ceva similar, observând fenomene naturale.
Loviturile fulgerului sau vârfurile tunetelor, plantelor cu flori sau ofilirea lor, toți au încercat să găsească o explicație pentru acest lucru. Această explicație era spiritele și zeii, în puterea cărora se afla viața și moartea. Dețineau inteligență și caracter, ceea ce înseamnă că ar putea fi susținători sau, dimpotrivă, supărați. Dar cum să potoliți creatura de care depinde existența voastră? La fel și omul - cadouri. Așa că au fost încercări de a câștiga asupra spiritelor, în speranța vremii bune, a ploilor abundente și a randamentelor.
Înainte de dispariția lor, aztecii erau o cultură destul de dezvoltată. Au trăit pe teritoriul Mexicului modern și au devenit faimoși nu atât cu piramidele și calendarele sfârșitului lumii, ci mai degrabă cu sacrificii extravagante.
Merită clarificat faptul că aztecii nu știau ce a fost Renașterea și nu au folosit realizările revoluției franceze. Erau străini de conceptul de drepturi naturale și de „valoarea vieții”.
Tot ce au făcut ei s-au încadrat în logica vieții lor și a fost complet normal, iar a fi victimă este o onoare, pentru că este întruchiparea unei zeități.
La baza vieții aztecii este agricultura. Supraviețuirea întregului oraș depinde de o recoltă bună, ceea ce înseamnă că o recoltă mare trebuie să fie oferită cu orice preț. Cel mai adesea, sclavii prinși în alte așezări au devenit victime onorabile. Pentru ritualuri, s-au folosit atât adulți, cât și copii.
Așadar, pentru vacanța din septembrie în onoarea porumbului zeiței (o rudă cu porumbul), aztecii au ales o fată tânără cu vârsta mai mare de 14 ani. Căci ritul nu era potrivit, ci doar cel mai frumos sacrificiu.
Hainele copilului au fost decorate cu obiecte tematice: au pus bijuterii de porumb, au ridicat o mitră și au asigurat o pene verzi. Totul a fost făcut cu scopul unic de a trăda imaginea zeiței victimei. În această bănuială, ea a fost dusă în casele în care tânăra doamnă a executat un dans ritualic. În seara aceleiași zile, locuitorii orașului s-au adunat în templu, unde a început prima parte a ritualului.
Templul adăpostea camera porumbului zeiței, care, în aceste zile, erau decorate cu generozitate. Locuitorii au adus semințe și urechi de culturi cultivate. La muzica neîncetată, o coloană de preoți a apărut în templu, în centrul căreia era o jertfă divină.
Fata stătea pe o targă plină cu semințe și urechi, după care marele preot s-a apropiat de ea. Primul val al secera ritualului i-a tăiat un blocaj de păr și o pene din capul fetei. Aceste daruri au fost oferite statuii și, în rugăciune, au fost oferite cu mulțumire pentru recolta bună. În sala de concerte, fata a coborât de pe targă și s-a putut odihni.
Dimineața, ritualul a continuat. Victima, reprezentând zeița porumbului, a stat din nou pe o targă. La cântece ritualice și muzică, coloana s-a dus la sanctuarul zeului „Huitzilopochtli” și s-a întors în camera porumbelului zeiței. Copilul a coborât din targă până la podea acoperită cu legume și cereale. După aceea, toți locuitorii orașului au intrat în camere unul câte unul. Ritualul a fost început de bătrânii care le-au prezentat farfurioarelor cu propriul lor sânge uscat drept cadou. Fiecare dintre cei care intră în camere și-a exprimat respectul pentru personificarea zeității și s-a așezat pe ghearele sale (un analog al îngenunchierii).
La sfârșitul ritualului, locuitorii s-au dus acasă, unde s-au putut odihni înainte de a continua ritul. Până seara, a început faza finală a sărbătorii. Întruparea zeiței a fost fumigată cu tămâie, așezată cu spatele pe o podea pavată cu semințe și i-a tăiat capul. Sânge a turnat din rană în cupă și a stropit cu ea ofrande, statuia zeiței, pereții și podeaua camerelor ei. Unul dintre preoți a rupt pielea corpului copilului și l-a tras pe el însuși. Alături de piele, au fost folosite și bijuteriile ei. A început dansul ritual final, în fruntea căruia se afla un preot acoperit pe pielea copiilor.
Nu mai puțin sângeros a fost ritualul dedicat masculinității și fertilității. Printre prizonieri a fost ales cel mai tânăr și chipeș. De obicei, pentru acest rol a fost ales un războinic dintr-un trib capturat. Atunci când aleg o victimă, acestea au fost ghidate de absența defectelor (cicatrici, semne, răni) și ideea de frumusețe masculină. Fiind personificarea zeității, tipul a fost tratat în consecință. Pentru tot anul a avut acces la cea mai bună mâncare, a fost mereu înconjurat de paznici. În acest moment, victimei era învățată maniere, limbaj și cântând instrumente muzicale. Cu patru luni înainte de ritual, patru femei au fost puse la dispoziția sa.
Jertfa a avut loc în vârful uneia dintre piramidele. Pe altarul săracilor, s-a deschis pieptul și s-a tăiat inima încă bătaie. Trupul fără viață a fost aruncat spre mulțime, unde toată lumea a încercat să guste o parte din carnea divină. În acest moment, preotul s-a udat cu sângele rămas în inimă și l-a mâncat.
În ciuda sălbăticiei aparente, astfel de ritualuri s-au desfășurat până în secolul XVI, până la invazia conquistadorilor. Cu toate acestea, nu numai aztecii erau faimoși pentru sacrificarea oamenilor. Multă vreme în India, panteonul divin era venerat în acest fel. Înainte de plantarea creștinismului, sărbătorile sângeroase erau populare la Roma și Grecia. Închinătorii înfiorători i-au tăiat părți din corp și i-au aruncat într-o mulțime încălzită. Potrivit credințelor, prinderea urechii sau nasului unui fanatic este un noroc, dar în zilele noastre, potrivit tradițiilor religioase, credincioșii gustă sângele și carnea zeului lor.
Dar asta este o altă poveste ...
