Bărbații adoră să-și scrie multe lucruri amoroase - natura poligamă a „naturii”. Femeile - apelând la fidelitatea conjugală insistând că un bărbat ar trebui să fie monogam. Dar cum este cu adevărat?
Așadar, trăim, intrăm în relații sexuale, ne îndrăgostim, ne căsătorim, avem copii și ne dedicăm întreaga viață familiei create. La urma urmei, totul este așa cum ar trebui să fie? Sau nu?
De fapt, natura nu a scris pentru a crea o familie pentru un bărbat sau, dimpotrivă, pentru a avea mulți parteneri sexuali. Aceasta este o problemă pe care psihologii și antropologii din întreaga lume o rezolvă. Dar, în această privință, s-ar părea, la prima vedere, o simplă întrebare, încă nu există un consens.
Monogamia naturală sau poligamia umană este un mit care a evoluat de-a lungul mai multor decenii. Acest fenomen din lumea umană este exclusiv social. La fel ca multe stereotipuri, stereotipul de care o persoană are nevoie în mod natural de mulți parteneri sau unul este un reflex condiționat dezvoltat de-a lungul mai multor secole. Faptul că majoritatea dintre noi încearcă să ne căsătorim sau să ne căsătorim, într-un cuvânt, pentru a începe o familie este norma pe care societatea a adoptat-o pentru sine.
Cum a avut loc căsătoria? Conform celei mai frecvente teorii, căsătoria a avut originea în cele mai vechi timpuri exclusiv ca ceea ce noi numim în prezent un „târg”. Acum, astfel de căsătorii sunt de obicei numite căsătorii de comoditate. Un tată care locuia într-un singur trib și-a dat fiica pentru un tânăr care locuia într-un alt trib, doar pentru a-și extinde teritoriul. Incestul în sensul modern în societatea antică nu a existat. Acum știm că încrucișarea strânsă duce la mutații la nivelul genelor și degenerare. În timpuri străvechi, căsătoria dintre frați și surori era doar nerentabilă, pentru că nu ofereau noi oportunități generației mai în vârstă. Acum condamnăm căsătoria comodității. Pentru noi, singura adevărată căsătorie de dragoste. În același timp, a fost exact invers: căsătoria și dragostea nu erau în niciun fel legate.
În momentul de față, este inerent pentru multe persoane să separe conceptele de „iubire” și „sex”, explicând asta naturii poligame a omului. Aceasta este o judecată eronată, întrucât dependențele noastre sexuale nu sunt moștenite, la nivel de gene, ele sunt instigate în societate încă de la început. La fel ca și alte procese din mintea noastră și subconștientul care ne afectează personalitatea, factorii externi acționează asupra sexualității noastre. Dacă simplificați toate acestea, atunci fiecare persoană este liberă să aleagă să fie monogamă și să trăiască cu un singur partener sau poligam.
Atunci când inconștientul personal (Z. Freud) se confruntă cu inconștientul colectiv (C. Jung), apar fenomene cu care o persoană este adesea incapabilă să facă față. De exemplu, religia se referă la inconștientul colectiv. Nu ne putem imagina umanitatea fără credințe diferite, adică se pare că au apărut pe pământ imediat odată cu apariția omului. Același lucru se poate spune despre căsătorie. Majoritatea dintre noi suntem străini de ideea că umanitatea poate trăi fără căsătorie și familie. Deși o mulțime de mamifere și păsări duc un stil de viață familial, creând turme, mândri etc. Nu există dovezi științifice conform cărora omul trebuie să aibă în mod natural o familie, precum și dovezi contrare. A devenit inconștientul nostru colectiv comun. De exemplu, atunci când un occidental, credincios „naturii” sale poligame, decide să se căsătorească, el începe să ia în considerare trădarea normei. Dar cum să numim o astfel de relație? Mono-poligam? Nu există așa ceva.
De ce o persoană care este încrezătoare în poligamie până la sfârșitul vieții rămâne independentă? Pentru că se confruntă cu ceea ce a devenit deja inconștient pentru oameni: „Îmi doresc mulți parteneri sexuali, dar fundațiile sociale îmi impun să creez o familie care să prezinte loialitatea față de o persoană”. Din păcate, astfel de situații apar din ce în ce mai des, doar pentru că oamenii nu știu să facă distincția între chiar conceptele de poligamie și monogamie. Poligamia înseamnă „Nu încep o relație permanentă, duc o viață sexuală liberă” (ceea ce nu exclude posibilitatea procreării), monogamia înseamnă „aleg un partener și vreau să trăiesc cu el toată viața mea, intrând în relații sexuale doar cu el”.
Cel mai adesea, studiind aceste probleme, cercetătorii apelează la lumea animalelor, deoarece o persoană este, de fapt, și un animal. Controversa se datorează faptului că, încercând să găsească în acest început natural, antropologii și în lumea animalelor văd diferite tipuri de animale atât poligame, cât și monogame. Practic, toți membrii familiei de câini sunt monogami (lupi, vulpi, câini rac, coiot, dingos, vulpi arctice etc.), în timp ce un câine domestic este mai probabil un reprezentant poligam. Marea majoritate a primatelor sunt poligame. Gibonii sunt eliminați din acest număr: își aleg partenerii o dată pentru toată viața. După cum putem vedea, comparațiile cu viața sălbatică nu au un fond științific sub ele.
Există tratate științifice ale unor antropologi cunoscuți, în care se dau dovezi în favoarea faptului că semnele monogamiei la om au început chiar cu mult înainte ca instrumentele muncii să apară.
În societatea modernă, lucrările jurnalistice pseudosciente apar adesea că un bărbat ca bărbat are poligamie, iar femeia are monogamie. Este vorba despre lucrări pline cu diverse hotărâri eronate. Nu există o singură specie pe Pământ în care un reprezentant al unui sex să fie monogam și o alta - poligam. Natura nu a putut crea priorități diferite pentru femelele și masculii din aceeași specie, deoarece a priori aceste specii ar fi sortite morții. Cum ar rezulta viața oamenilor dacă monogamia unei femei ar necesita pentru un partener de sex opus și poligamia unui bărbat - diferită? Căsătoriile poligame din țările de est sunt, de asemenea, o decizie socială.
Oamenii de știință au dovedit că este modul de viață monogam al unei persoane care a fost capabilă să asigure o astfel de dezvoltare pentru el. Dar fiecare dintre noi este liber să aleagă pentru sine ce fel de viață să-l conducă. Principalul lucru este că această alegere nu distruge integritatea și echilibrul, nici personal, nici social.
